sábado, 5 de abril de 2008

Objeciones y aportes

Esto es lo bueno de construir (en este caso queda mejor "reconstruir" o "recuperar") conocimiento en conjunto. Tenemos ya algunas objeciones a lo dicho anteriormente en este blog.

En primer lugar, la idea de la "Expectación frustrada" de Kant parece tener un predecesor en el escritor latino Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.), de cuyo De oratore Simón Critchley nos recuerda esta declaración:

"El tipo más común de chiste es aquel en el que esperamos una cosa y se dice otra.; aquí nuestra propia expectativa desilusionada es la que nos hace reír"

Usted puede seguir el desarrollo de esta idea en el artículo "On Humor" del No. 11 (Primavera de 2007) de la revista Replicante, que amablemente ha aportado junto con otro material nuestro amigo Helman Salazar, director de la Escuela Nacional de Caricatura.

Y efectivamente, siguiéndole los pasos al orador romano, encontramos en su Invención Retórica un aporte valioso a la teoría de la risa cuando aconseja a su hijo en el arte de persuadir a sus oyentes:

"Si el asunto lo consiente, puedes empezar con alguna cosa nueva, inusitada o ridícula, ora la improvises, ora la traigas preparada, por ejemplo un apólogo, una fábula, cualquier burla; y si no fuere ocasión de gracejos, alguna novedad triste y horrible, que infunda suspensión y pavor. Pues así como el fastidio y la saciedad en la comida se remedian con dulces o con amargos, así el ánimo, cansado de oír, se templa de nuevo en la admiración y con la risa"

¡Qué cerca estuvo Cicerón de Kant y de Stern! O, más bien, qué cerca estuvieron estos dos del retórico romano.

En segundo lugar, un afortunado hallazgo de Mario Néstor, mi hermano (en las librerías del centro de Bogotá) puso en sus manos un ejemplar del libro Edipo a la luz del folklore, del estudioso del cuento maravilloso, el ruso Vladimir Propp.

Encontramos que uno de los ensayos que conforman esta edición de Bruguera-Libro Blanco (1983) es nada más y nada menos que La risa ritual en el folklore, una aproximación al fenómeno antropológico de la risa. En la propuesta de Propp, el pensamiento colectivo primitivo es rastreado en los motivos más comunes del cuento maravilloso (el cuento de hadas). Esto lo llevó a indagar por las condiciones de vida detrás de las fórmulas rituales subyacentes en el cuento.

Una tarea pendiente ahora es la de consultar otro aporte del folklorista ruso a nuestro tema: Problemas de lo cómico y la risa. Ya veremos.